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Jun 29, 2023

David Runciman의 안락의자 정치

그의 새 책 The Handover의 재활용된 지혜에서는 국가의 패권은 의심의 여지가 없으며 국가의 불평등은 무시됩니다. 올리버 이글턴(Oliver Eagleton) David Runciman은 많은 직함을 가지고 있습니다.

그의 새 책 The Handover의 재활용된 지혜에서는 국가의 패권은 의심의 여지가 없으며 국가의 불평등은 무시됩니다.

올리버 이글턴

David Runciman은 케임브리지 대학교 정치 교수, London Review of Books의 객원 편집자, 왕립 문학 협회 회원, Doxford의 4대 Runciman 자작 등 많은 직함을 가지고 있습니다. 하지만 그는 2016년부터 작년 3월까지 진행된 인기 팟캐스트 Talking Politics의 공동 진행자로 가장 잘 알려져 있습니다. 그곳에서 그는 안심시키는 이튼 바리톤으로 시사 문제에 대해 반성했습니다. 헤드라인을 분석하고, 결코 너무 거슬리는 입장을 취하지 않았으며, 토마스 피케티에서 닉 티모시까지 손님에게 소프트볼 질문을 던지고, 가장 인기 있는 모든 주제에 대해 북런던의 전통적인 지혜를 재활용했습니다. 시간: 브렉시트, 보리스 존슨, 도널드 트럼프, 코비드. 한편, 아이디어의 역사(History of Ideas) 시리즈에서 Don은 아침 조깅을 하면서 소화할 수 있는 홉스(Hobbes)나 하이에크(Hayek)의 한입 크기 요약을 제공하면서 여러 시대에 걸친 표준 사상가들의 작업을 요약했습니다.

이 모든 것이 듣기 쉽게 만들어졌습니다. 이는 일일 뉴스 주기를 초월하면서도 추가적인 정신적 노력이 필요하지 않은 분석을 약속했습니다. 그러나 Runciman을 읽는 것은 다소 다른 경험입니다. 페이지에서 그의 수다스럽고 인상주의적인 스타일은 지적 엄격함이 부족함을 드러냅니다. 뉘앙스에 영향을 미치려는 그의 시도(“한편으로는… 다른 한편으로는…”)는 회피적인 것처럼 보입니다. 그리고 전쟁, 불평등, 기후 붕괴에 대해 논의할 때 냉철하게 초연한 그의 거만한 어조는 비판적 거리감이라기보다는 정치적 조용주의처럼 들립니다. Runciman의 저널리즘 글은 때때로 그러한 무관심에서 성공할 수 있지만 그가 더 고상한 질문을 다루려고 할 때 한계가 분명해집니다.

그의 새 저서 The Handover: How We Gave Control of Our Lives of Our Lives to Corporations, State and AIs는 현대성의 전체 궤적을 요약하여 기술 발전이 미칠 수 있는 영향을 설명하려고 노력하는 매우 고상한 책입니다. Runciman은 인류가 초지능 로봇에 어떻게 반응할지 예측할 수 있다고 주장합니다. 왜냐하면 우리 세계는 이미 "우리 자신의 인공 버전", 즉 국가와 기업으로 채워져 있기 때문입니다. 그들은 세계를 형성하는 목표를 달성하기 위해 비인격적인 메커니즘을 사용하여 개인을 훨씬 넘어서 행동 범위를 확장하기 때문에 인위적입니다. 현대 국가는 “인간으로 구성”되었지만 인간을 초월한 생명력을 갖고 있습니다. 이는 자신이 대표하는 사람들로부터 자율적으로 "자체적으로" 행동할 수 있습니다. 대기업도 마찬가지로 부분의 합을 초과합니다.

[참조: 콜린 후버의 사랑과 트라우마 이야기]

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이 이상한 존재들은 놀라운 안정감과 풍요로움을 만들어냈습니다. Runciman이 안락의자 역사가의 정확성으로 우리에게 말하는 현대 시대의 출현은 "17세기, 18세기 또는 19세기"로 거슬러 올라갈 수 있으며 사회 진화의 도약을 의미합니다. 이전에는 모든 형태의 대규모 집단 조직이 고유했습니다. 결과적으로 그들은 복제 가능해졌습니다. 기업 및 국가 구조는 한 영역에서 다음 영역으로 이식될 수 있었습니다. 그들이 등장하는 곳마다 폭주적인 성장이 뒤따랐습니다. 단, 강력한 국가와 독립적인 시민 사회 사이에 올바른 균형이 맞춰지는 한 말입니다. 전자가 너무 강력했던 곳에서는 “자유”나 “기업에 대한 인센티브”가 없으면 발전이 저해되었습니다. 후자가 최고로 군림하는 곳에서는 “공공 질서와 좋은 정부”가 무너졌습니다.

Runciman은 이 두 극 사이를 성공적으로 중재함으로써 자유주의와 그 선구자들이 현대 세계를 만들었다고 주장합니다. 사회주의와 파시즘을 포함한 다른 이데올로기는 국가의 "비인간적" 성격, 즉 프롤레타리아트나 총통과 같은 "실제 국민"과의 합병을 거부하는 국가를 이해하지 못했습니다. 그런 사람들은 국가를 장악하고 관리하려고 할 때 그것을 목적을 위한 수단인 '프로젝트'로 취급했습니다. 그러나 Runciman에게 그 진정한 본질은 다른 곳에 있습니다. 즉, 어떤 집단이나 개인에게도 속할 수 없는 리바이어던입니다. 그것은 군중으로부터 떨어져 서서 독립성을 이용해 충돌하는 충동에 질서를 부여합니다. “기존 제도의 자립적 자질”과 그것이 낳는 끊임없는 연속성은 사회적 결속과 역사적 진보를 위한 조건입니다. 훌륭한 정치인은 자신을 "비인격적인 국가의 대표자"로 여기며 이를 이해합니다. 나쁜 정치인들은 정부의 수단을 자신의 설계에 종속시킴으로써 정부의 수단을 인간화할 수 있다고 믿습니다.